Православната традиция обединява празника Богоявление с празника Кръщение Господне, приемайки, че при кръщението на Иисус на река Йордан се появява Бог в своята триединна същност: Синът – Христос, Свети дух – във вид на гълъб, който каца върху Христос, и Гласът на Небесния Отец (Глас Божи), който оповестява, че Христос е Негов син.

На този ден имен ден празнуват: Боян, Божидар, Дана, Дан, Божан, Божана, Йордан, Йорданка, Данчо, Богдан, Богдана, Боголюб, Боголюба, Бетина и др.

На Йордановден празнуват още Данчо – 82 души в Общината, и Дана/ка – 56 жени в Общината. Пожелания за здраве в Плевенско ще приемат още 258 мъже с името Боян, 109 жени с името Бояна/ка, 99 мъже, които се казват Богдан, и 76 жени с името Богдана/ка. Имениците, които се казват Богомил, са 102-ма, Теодоси/й – 28, Бончо – 7, Бистра – 115, и Божана/ка – 55.

При кръщението на Господа небесата се отворили и Духът Божий слязъл върху Иисуса Христа във вид на гълъб. Тогава се чул гласът на Бога Отца от небесата: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ Този ден, следователно, Бог се явил в трите Си лица: Отец свидетелствува за Сина, Син се кръщава, а Св. Дух слиза над Сина във вид на гълъб. Затова и този ден се нарича Богоявление.

В деня преди Богоявление, както и на самия празник, се извършва велик водосвет. Чрез него се освещава цялото водно естество, т.е. всички води. Водата е символ на живот и на очистване. Тъй осветената вода става средство за душевно очистване и освешение, и за телесно изцеление. Част от осветената на Богоявление вода, под имено „аязма“, се запазва в специална съдина за през цялата година. От нея пият за здраве болни или постници – вместо св. причастие през първата великопостна седмица.

В деня на Богоявление свещениците обхождат и ръсят благочестивите християни по домовете.

На този ден навсякъде, където има водоем, се извършва ритуалното хвърляне на кръста от местната църква, а мъжете се надпреварват да го извадят. След изваждането на кръста се служи тържествена литургия, наречена Велик водосвет. На нея се обновява светената вода в храмовете. От нея всеки носи вкъщи. Тя пази от болести и пречиства душата. Пази се през цялата година за тежки моменти в семейството, ако някой легне болен. От ритуалните измивания и пръскания с вода на Богоявление тръгват и обичаите, свързани с поливането и мокренето на всички именници, независимо от годишното време.

Според вярванията, на Йордановден се месят три ритуални хляба, при чието замесване се ползва остатъка от старата светена вода. Единият е за дома, вторият е за гостите, а третият се оставя пред вратите на къщата заедно с бакър вино за минувачите.

Имен ден днес празнуват Дана, Божан, Йордан, Йорданка, Данчо, Богдан, Богдана, Божанa.

Сред мъжете най-много са тези с името Йордан – 756, а сред дамите – Йорданка /680/. Следват ги Боян/а – 370, Богдан/а – 177, Данчо – 83 и Божан/а – 61.

Сред празнуващите на 7 януари най-много са тези с име Иван – 2 439, следвани от Ивайло/а – 1 558, Иванка – 913, Ваня, Ваньо – 697, Йоан/а – 514. Името Калоян /от гръцки „Хубав Иван”/ носят 506 души, Иво – 390, Яна – 165. Йовко или Йовка се казват 55 жители на общината, а Жана – 54 дами.

На Йордановден съветникът Йордан Грижов има и двоен празник – рожден ден и имен ден.

Православната традиция обединява празника Богоявление с празника Кръщение Господне, приемайки, че при кръщението на Иисус на река Йордан се появява Бог в своята триединна същност: Синът – Христос, Свети дух – във вид на гълъб, който каца върху Христос, и Гласът на Небесния Отец (Глас Божи), който оповестява, че Христос е Негов Син. На този ден имен ден празнуват: Боян, Божидар, Дана, Дан, Божан, Божана, Йордан, Йорданка, Данчо, Богдан, Богдана, Боголюб, Боголюба, Бетина и др.